Hlavní / Intimní

"Dámská špína" chodit do chrámu nebo ne?

Lidé stále věří, že ženy by během menstruace neměly chodit do kostela..

Lidé stále věří, že ženy by během menstruace neměly chodit do kostela..

Uvidíme, jestli je to tak?

Zde jsou otázky, které ženy mají o kritických dnech:

Začněme v pořádku, nebo spíše stručným odkazem, odkud taková „pravidla“ pocházejí z naší Církve.

Nejprve chci objasnit, odkud pochází samotný koncept „ženské odpadní vody“.

Menstruace je očištění dělohy od mrtvé tkáně, očištění dělohy pro nové kolo očekávání, naděje na nový život, početí. Každé prolití krve je přízrak smrti. Menstruační krev je však dvojnásobná smrt, protože nejde jen o krev, ale také o odumřelou tkáň dělohy. Osvobozená od nich je žena očištěna. To je původ pojmu ženské nečistoty menstruace. Je zřejmé, že se nejedná o osobní hřích žen, ale o hřích ležící na celé lidstvo.

Pravidla starověkého kostela.

Ve starozákonní církvi existovala pravidla pro ženy. Pokud byla žena nečistá (poporodní stav nebo menstruace), nemohla po určité dny jít do chrámu. Žena byla věřena, že je v tělesné nečistotě, protože během tohoto období žena krvácela a bylo zakázáno prolévat veškerou krev kromě obětní krve v chrámu. Proto žena mohla znovu navštívit chrám, až když prošla stejnou nečistotou.

Současná situace.

Za prvé: Převládala hygienická revoluce, v minulých stoletích neexistovala duše, žádné spodní prádlo. V chrámu však není místo pro krvavé metas. Plus, promiň, vůně. Ve čtvrtém století, Rev. Egyptský macarius posunul slova proroka Izaiáše: „A celá tvá spravedlnost je jako hadry ženy v jejím menstruaci.“ S příchodem hygienických výrobků se ženy nyní nemají důvod k obavám, že by z toho něco vyprchalo.

Nyní v Novozákonní církvi se neuskutečňují oběti zvířat, ale provádí se nekrvavá oběť eucharistie. Proto je také zakázáno prolévat všechny druhy krve v chrámech. Pokud například člověk krvácí z nosu, musí opustit chrám, dokud přestane krvácet. Takže je to s knězem, pokud se kněz uřízl v oltáři nebo krev vytryskla z jeho nosu, musí zastavit krev a potom pokračovat ve službě.

Za druhé: Pokud jde o „nečistotu“.

Pokud byla ve Starém zákoně během ženské nečistoty každá žena považována za nečistou a vchod do chrámu byl uzavřen. To byla Boží zvláštní omezení na lidi ze Starého zákona, aby vzdělávali lidi a udržovali je v morálním rámci, učili lidi jako děti prostřednictvím tělesných zákonů, duchovní zákony morálky a čistoty.

Potom v Novém zákoně Bůh dává člověku dokonalý zákon lásky, který ruší starodávná pravidla.

To, co Bůh očistil, nectí nečisté, jak řekl Pán apoštolovi Petrovi (Skutky 10,15).

^ Jít do chrámu.

Připomeňme si epizodu se ženou v „nečistotě“, která byla zakázána ani se dotýkat lidí Starého zákona. Žena trpící krvácením se vrátila k Pánu, dotkla se okraje svého oděvu a nemoc ji okamžitě opustila (Matouš 9; 20). Pán ji neodsuzoval, ale nevyslovil jí, ale spíše ji chválil za její víru.

Jednoduchá otázka: Proč, kdyby se žena s krvácením mohla dotknout Pánových šatů a uzdravit se, nemůže žena během menstruace vstoupit do Pánova kostela. Protože žena, která se dotkla Pánových šatů ve své nepřátelství, měla pravdu ve své statečnosti, proč to, co bylo dovoleno samo, nebylo dovoleno všem ženám, které trpí slabostí své přírody?

Proto žena, která je v nečistotě, může přijít do Božího chrámu, je odpověď na naši 1. otázku.

^ Dotýkat se různých svatyní.

Říkají, že nemůžete být připoutáni ani ke kříži ani ke ikonám, ani být přítomni při svátosti křtu atd..

Chci se zeptat na druhou otázku: Jaký je náš prsní kříž, který neseme na hrudi a znamení kříže, kterým se zatínáme horší než chrámové ikony a kněžský kříž? - Svou svatostí jsou rovnocenní!

Můžete tedy jít do Božího chrámu, aplikovat na všechna svatyně, jen pomazat svatým olejem, brát protijed a prosporo, být přítomen při svátosti křtu. Tomu není věřící zakázáno, to je odpověď na otázky 2,3,4.

^ Co se týká svátosti přijímání.

Podle obecného mínění a souhlasu svatých otců je pro úctu lepší pro ženu, která je v tělesné nečistotě, zdržet se svátosti, stejně jako se žena evangelia, která je v nečistotě, nedotkla samotného Krista, ale pouze jeho oblečení. Jedná se o opakování otázky DOPORUČENÍ, nikoli pravidel.

Dokonce i v klenotnici, když kněz čte modlitbu k ženě za „ČIŠTĚNÍ“ 40. dne, vyslovuje slova svolení, požehnání ženě PROTI ZASTAVENÍ svátosti společenství PROTI!, ale ne jako požehnání jít do chrámu, protože žena dnes může do chrámu přijít.

^ Potvrzení mých slov Svatými otci.

Chci říci, že všichni světci, kteří hovořili na toto téma, řekli, že žena v tomto stavu může být přítomna v kostele, dotykové ikony, jíst prosphurs atd. Ale jen několik z nich uvedlo, že přijímání se nedoporučuje.

1. St. Klement Řím, student apoštola Pavla v díle „Apoštolské dekrety“, dokonce přiznal svátost v tomto stavu: „Pokud někdo sleduje a vykonává židovské obřady týkající se erupce semene, průběhu semene, právní unie, ať nám řeknou, jestli v nich přestanou. hodiny a dny, kdy jsou vystaveny něčemu podobnému, modlit se nebo dotknout se Bible nebo podílet se na eucharistii? Pokud řeknou, že se zastaví, pak je zřejmé, že nemají Ducha Svatého v sobě, který vždy zůstává u věřících... Opravdu, pokud vy, žena, myslíte si, že po dobu sedmi dnů, když máte období, nemáte Duch svatý; Z toho vyplývá, že pokud náhle zemřete, pak odejdete bez Ducha svatého a odvahy a naděje v Boha. Ale Duch Svatý je vám přirozeně vlastní... Ani zákonná kopulace, porod ani tok krve, ani sperma ve snu nemohou odšpinit přirozenost člověka nebo vyloučit Ducha Svatého od něj, z [bez výjimky] jednoho zlého a nezákonného jednání... narození děti jsou čisté... a přirozené očištění není nechutné před Bohem, který moudře zařídil, aby ženy měly... Ale podle evangelia, když se krvácení dotklo spasitelného okraje Pánových šatů, aby se vzpamatovalo, Pán ji nevyslovil, ale řekl: vaše víra vás zachránila ".

2. St. Gregory Dvoeslov (autor liturgie presanctified Gifts) také připouští přijímání v tomto stavu, ale také vítá abstinenci zbožnosti od svátosti.

"Žena by neměla mít zakázáno vstoupit do církve během menstruace, protože ji nelze obviňovat za to, co je dáno přírodou a od které žena trpí její vůlí." Koneckonců víme, že za Pánem vyšla žena trpící krvácením, dotkla se okraje svého oděvu a okamžitě ji nemoc opustila. Proč, kdyby se krvácení mohla dotknout Pánových šatů a uzdravit se, žena během menstruace nemůže vstoupit do Pánova kostela.

V této době je také nemožné zakázat ženě přijímat svátost svatého přijímání. Pokud se neodváží přijmout z velké úcty, je to chvályhodné, ale když to přijme, nebude spáchat hřích... A menstruace u žen není hříšná, protože pocházejí ze své přírody...

Poskytujte ženám jejich vlastní porozumění a pokud se neodváží přiblížit se Svátostem těla a krve Pána během menstruace, měly by být chváleny za zbožnost. Pokud... chtějí přijmout tuto svátost, neměli bychom, jak jsme řekli, bránit jim v tom. “.

3. Sv. Dionýsio v Alexandrii nedoporučoval pokračovat ve svátosti přijímání

"Dokonce ani žena, která měla dvanáctileté krvácení, se ho kvůli uzdravení nedotkla, ale pouze okrajů oděvů." Modlit se, Pamatovat na Pána a žádat o jeho pomoc, bez ohledu na to, v jakém stavu může být a bez ohledu na to, kde se nachází, není zakázáno. Ale přejít k tomu, co je Svatý Boží, může být zakázáno ne zcela čistou duší a tělem. “.

4. Sv. Timothy z Alexandrie hovořil o stejném tématu stejným způsobem. Na otázky, zda je možné pokřtít nebo přijmout přijímání ženy, jejíž „obyčejné ženy se staly“, odpověděl: „Mělo by být odloženo, dokud nebude očištěno.“.

5. patriarcha Srbska Pavel

žena během měsíčního čištění, s nezbytnou péčí a přijetím hygienických opatření, může přijít do kostela, líbat ikony, vzít protijed a požehnanou vodu, a také se účastnit zpěvu. Společenství v tomto stavu nebo nepokřtěné - aby byla pokřtěna, nemohla. Ale při smrtelné nemoci může přijmout společenství a být pokřtěn.

Závěr ze všeho, co již bylo řečeno, je, že s nečistotou žen může člověk navštívit chrámy, jíst a pít svatyně, ale z úcty k společenství se pouze zdržovat..

Dny měsíčního očištění u žen: je možné v tuto chvíli jít do kostela?

Ženy, které se nedávno obrátily na víru nebo zřídka uctívají, se často ptají: je možné během menstruace navštěvovat kostel? Zvažte a pokuste se odhalit toto téma..

Odpověď ze Starého zákona

Ženy, které přišly do kostela, neznají jasnou odpověď na otázku, zůstávají na verandě kostela: místo nacházející se v západní části kostela. Toto je chodba mezi vstupem do kostela a jeho nádvoří.

Od pradávna bylo narthex místem, kde se uctívají lidé bez pokřtěných a ti, kterým je zakázán vstup do chrámu. Během první fáze menstruačního cyklu není žena nemocná, tento stav je považován za standard zdravé ženy a zdůrazňuje její schopnost pokračovat v porodu..

Co je tedy hřích? Proč nemůžeš jít do kostela s dobou? Odpověď by měla být hledána ve Starém zákoně. Tato část Bible přesně popisuje důvody, proč byste měli odmítnout jít do chrámu. Jedním z těchto důvodů je nečistota ženy nebo muže..

Koncept je spojen se skutečností, že během určitého propouštění (menstruace nebo samčí semeno) by se osoba neměla dotýkat svatyně, a tím ji znehodnocovat. Zde stojí za povšimnutí, že toto církevní pravidlo neporušuje práva žen, protože muž v určitém stavu se nemůže také zúčastnit chrámu.

Starý zákon to také potvrzuje: Leviticus, kapitola 15 naznačuje, že „nejen nečisté ženy jsou považovány za nečisté v době vypršení krve, ale každý člověk, který se jich dotkne“.

Existuje úsudek, že menstruace je odplata za pád první ženy Evy. Chrám a věřící, kteří k němu přicházejí, by měli být chráněni před všemi aspekty ovlivňujícími hříšnost a smrtelnost člověka.

Sledování toho je povinností všech duchovních. Existuje však i jiný názor lidí, kteří čtou Písmo svaté, což vysvětluje, že trest je složitý a bolestivý proces mít děti, a výskyt menstruace je schopnost ženy pokračovat v lidské rase..

Z toho vyplývá, že Starý zákon nemůže jednoznačně odpovědět na otázku: je možné během menstruace navštěvovat kostel.

Odpověď nového zákona

Menstruace je jev, který Bůh stvořil. Tuto podmínku ženy nelze považovat za nečistou, ani nemůže před někým chránit Boží ochranu, lásku a milost. V Novém zákoně jsou slova, která apoštol Pavel řekl, že každé stvoření Pána je krásné a přirozené. Všechny procesy probíhající v těle mužů i žen jsou normální.

Menstruace je velmi výraznou podmínkou pro ženské tělo. Role tohoto procesu je skvělá, proto je zbytečné zakázat ženě, aby při menstruaci přijela do kostela. Stejný rozsudek podpořil i St. George The Doubles. Řekl, že ženy jsou vytvořeny přírodou právě tak. Mohou přijít do chrámu v jakémkoli stavu těla, protože duše a duchovní stav jsou mnohem důležitější..

První křesťané také čelili problému možnosti společenství během menstruace. Rozhodnutí bylo jejich. Někteří se bojili porušovat tradice a kánony a nedotýkali se svatyně, jiní se domnívali, že pouze hřích je může vyloučit z toho, že slouží Pánu a jeho lásce.

Mnoho věřících žen se přiznalo a sdělovalo, neuznávalo tento zákaz a nevšimlo si ho v Kristových kázáních. Nové Písmo zaměřuje pozornost Syna Božího na duchovní povahu.

Pokusil se dosáhnout duše člověka a zdálo se, že odčinil všechny své hříchy i hřích předků všech žijících Evy. Při neexistenci víry v muže nebo ženu jsou všechna jejich jednání považována za neduchovní.

Zlé myšlenky kteréhokoli farníka hovořily o jeho nečistotě, navzdory čistotě jeho těla. Chrám nebyl samostatným místem intimity s Bohem, byl přenesen na lidské duše. Kristus nás učí, že duch je chrám Boží a jeho kostel.

Muži a ženy se před Bohem staly rovnocennými. Jakmile se stala událost, která pobouřila všechny duchovní. V tu chvíli, když byl Ježíš v chrámu, přišel k němu a dotkl se oblečení panny, která už dlouho trpěla krvácením..

Kristus cítil její přítomnost, obrátil se k ní a řekl, že její víra jí pomohla.

Od této chvíle byli věřící rozděleni na ty, kteří ctili Starý zákon a tělesnou čistotu, věřili, že žena je přísně zakázána chodit do církve s menstruací, a na ty, kteří následovali učení Ježíše Krista a přijímali jeho víru v Nový zákon a duchovní čistotu: zastavili se dodržovat toto pravidlo.

Názor moderní ruské církve

Ruská pravoslavná církev byla po dlouhou dobu charakterizována přísnými pravidly, která se týkají menstruace žen a dalších možností vypršení platnosti. Otázka, zda je možné během menstruace přijít do kostela, měla jasnou a jednoznačnou odpověď - ne!

Po narození dítěte se na ženě provádí obřad zavádění nebo církve, ale teprve po čtyřiceti dnech, kdy může vstoupit do chrámu, podléhá naprosté čistotě.

Současná církev vysvětluje tento stav únavou ženy po náročném procesu plození a vysvětluje, že se potřebuje zotavit. Zároveň by však lidé s vážnou nemocí měli často chodit do chrámu, aby se přiznali a přijali přijímání..

Moderní duchovní si uvědomují, že pravidla Trebniku nejsou v některých případech podporována Biblí a Svatým písmem církevních otců. Manželství, které spojuje dva milující lidi, narození dítěte (dar od Pána) je obtížné spojit s fyzickou nečistotou.

V roce 1997 byly v této záležitosti přijaty změny. Texty Trebniku se změnily ve vztahu k čistotě věřících žen, které porodily dítě v církevním manželství a jeho svatosti. Rozhodnutí bylo učiněno Svatou synodou z Antiochie a Jeho Blaženým patriarchem Ignácem IV.

V roce 2000 Cretanská konference doporučila rituál církve nebo představení mladé matky, požehnání jí a nezmiňování ženských nečistot.

Je třeba poznamenat, že během církve žen v chrámu jsou narozeniny dítěte požehnány, pokud je fyzicky silnější. Po Krétě pravoslavné církve dostaly naléhavá doporučení, aby všechny věřící ženy informovaly, že jejich touha přijít do kostela modlit se, přiznat se a přijmout svátost je vítána bez ohledu na menstruační cyklus..

St. John Chrysostom také kritizoval stoupence pravidel, kteří tvrdí, že vstup do kostela během menstruace je nepřijatelný. V současných chrámech nejsou všechny trebnikské kánony vždy naplněny, navzdory stoupencům, kteří vyžadují úplné provedení všech svých pravidel. Mezi takové přívržence patří Dionýsiova z Alexandrie..

Potvrzují to slova Pavla Serbského, že menstruace je jako nečistota fyzická, tělesná, stejně jako jiné výboje. "Měsíční očištění ženy ji nečiní rituálně, modlitebně nečistou".

Řekl také, že moderní hygienické výrobky mohou se správným účinkem zabránit náhodnému uvolnění krve, které pošpiní chrám: „Věříme, že na této straně není pochyb o tom, že žena během měsíčního čištění, s nezbytnou péčí a přijetím hygienických opatření, může přijďte do kostela, polibek ikony, vzít protijed a požehnané vody, stejně jako podílet se na zpěvu “.

Související videa

Je to možné s menstruací v kostele? Odpověď ve videu:

Jaká je tedy odpověď na otázku: je možné jít do kostela s menstruací? Církev nedává jasnou odpověď. Každá žena se musí sama rozhodnout, jaký má názor..

Menstruace a kostel: je možné navštívit chrám

Každá generace má svůj vlastní názor na různé věci a události. Například ve starověku byly menstruace a kostel považovány za nekompatibilní koncepty..

S příchodem kritických dnů byly ženy chráněny před vnějším světem, protože podle názoru duchovenstva byly nečisté. Dnes se situace změnila a moderní ženy s menstruací se zabývají řadou věcí.

Otázkou však zůstává, zda se v době menstruace zúčastnit chrámu nebo ne. Toto téma budeme posuzovat z různých úhlů..

Informace ze Starého zákona

Starý zákon je první částí Bible, složenou před narozením křesťanství. Postupem času se stal zdrojem bojujících náboženství, která jsou moderním lidem známa. Toto je judaismus a křesťanství. Písma svatá blokovala přístup do chrámu nečistým občanům.

V kategorii „nečisté“ spadl:

  • Lepers.
  • Ženy s menstruací a krvácením.
  • Muži s nemocnou prostatou.
  • Lidé, kteří se dotkli mrtvol nebo měli známky hnisavých zánětlivých chorob.

Také nebylo obvyklé chodit po církvi za hříšné skutky a do této definice spadalo mnoho podmínek. Ženy při porodu, které daly světovým chlapcům, se mohly do chrámu dostavit nejdříve po čtyřicátém dni. U matek novorozených dívek se toto období prodloužilo na 80 dní..

Na otázku, proč by žena neměla být v církvi se svými obdobími, je nalezena odpověď týkající se hygieny. Starověké ženy neměly polštářky a tampóny a nosit kalhotky. Ukázalo se, že v každém okamžiku se na podlahu mohla dostat krev. Krvácení je v církvi nepřijatelné. Čističe posvátných prostor také nechtěly spláchnout krev ostatních, protože kontakt s touto tekutinou byl spojen s hříšným obchodem. Tehdy neexistovaly žádné jednorázové rukavice.

Díky pokroku si ženy vyvinuly pohodlné spodní prádlo, vycpávky, tampony a menstruační šálky. Nyní čističe nemusejí dezinfikovat podlahy po takovém návštěvníkovi a nikdo kromě samotných dám nepřijde do styku s odpadními vodami. Církev a menstruace u žen jsou tedy v moderním světě kompatibilní..

Během období Starého zákona bylo mnoho jevů zvažováno z fyzického hlediska. Zašpiněné lidské tělo bylo považováno za nečisté. Ženám bylo zakázáno chodit do kostela a na veřejná místa s menstruací. Několik dní musela být sama.

Menstruace a kostel: jaké zákazy dnes existují

S příchodem Ježíše Krista a Nového zákona došlo ke změnám v církevních kánonech. Syn Panny Marie soustředil pozornost lidí na duchovní a fyzický tlačil do pozadí. Pokud byl člověk čistý, ale jeho duše zůstala černá, Ježíš udělal vše pro to, aby se zbavil hříchu.

Chrámy nadále existovaly, ale svatost již byla přenášena ze Země na lidské duše. Kristus vyrovnal muže a ženy a přikázal jejich duším, aby se staly Božími chrámy.

Vzhledem k tématu, zda je možné chodit do kostela s menstruací, dáváme jeden zajímavý fakt, který změnil názor starých věřících. Jakmile se nemocná žena s těžkým krvácením dostala do davu a dotkla se rukou Ježíšova roucha. Cítil odliv energie, ale nebyl naštvaný a řekl: „Vaše víra vás zachránila, žena!“ A od toho dne se vědomí obyvatelstva začalo měnit.

Příznivci Starého zákona pokračovali v tom, že ženy s menstruací by neměly chodit do kostela. Ježíšovi stoupenci opustili toto pravidlo a začali žít v Novém zákoně. Veřejná krev rozlitá na veřejnosti tedy vyvolala nový život.

V katolické církvi nebyla menstruace dlouhodobě vnímána jako ošklivý jev. Díky kvalitním hygienickým výrobkům je dnes přirozený proces před očima zvědavý. Pokud je třeba navštívit chrám, žena to může udělat každý den.

Kněží však zakazují být v kostele s menstruací během vystoupení tří obřadů:

Taboo má fyzické vysvětlení. Během křtu nemůže být dívka z hygienických důvodů ponořena do vody, protože se tekutina zašpiní a patogenní mikroby proniknou do genitálního traktu. Svatební proces trvá dlouho, není možné ho přerušit. Pokud je krvácení závažné, nevěsta nebude moci vyměnit podložku ani tampón. Rituál může být zničen omdlením nevěsty a ženicha, protože kritické dny u některých dívek jsou doprovázeny slabostí, nevolností a závratěmi.

Svátost zpovědi ovlivňuje psychoemocionální část ženské povahy. Ve dnech menstruace je dívka zranitelná a zranitelná. Během rozhovoru může knězi říci příliš mnoho a litovat toho později. Jak řekl jeden kněz, „žena je šílená svou dobou“.

Proč byly ženy s menstruací ve starých dobách považovány za „nečisté“, vysvětluje mnich Nicodemus Svyatorets. Bůh dal takovou definici spravedlivému sexu, takže v kritických dnech se lidé vyhýbají kopulaci.

Co říkají kněží

Zeptejte se různých kněží, zda je možné během menstruace jít do kostela a uslyšíte protichůdné odpovědi. V některých církvích se ženy uctívají v kritických dnech, v jiných ne. Znovu si přečteme Písmo a zjistíme, že spiritualita člověka je důležitá pro Boha, tělo a jeho procesy jsou sekundární. Pokud dívka dodržuje přikázání Všemohoucího, nebude zhřešit tím, že přijde do kostela s menstruací.

Během těhotenství a po porodu můžete také navštívit chrám.

Některé matky chtějí pokřtít děti ihned po propuštění z nemocnice nebo pozvat kněze přímo do nemocnice. Pokud je dítě velmi slabé, křest mu pomůže posílit. Otec se beze strachu dotýká poporodní a nepovažuje se za poskvrněný kvůli kontaktu s „nečistým“.

Před návštěvou kostela v menstruačních dnech je vhodné, aby zbožné ženy předem zjistily, jaké názory má místní kněz a dodržovaly zavedená pravidla. Praví věřící v kritických dnech a prvních měsících po narození se mohou účastnit náboženských rituálů, pokud to kněz dovolí. Neměli by se však dotknout svatyně.

Pokud žena navštíví chrám pouze z toho důvodu, že je to o určitých svátcích obvyklé, neměla by myslet na menstruaci. Kultovní instituce je otevřená všem, ale úkolem farníků je usilovat o jednotu s Bohem, a nejen stát v davu se svíčkami.

Gregory Dvoeslov hovořil o menstruaci následovně: pokud v kostele přišla menstruace, není důvod se cítit hříšný. Přirozený proces určený k očištění těla. Bůh stvořil ženu a ona nemůže ovlivnit Jeho vůli. Pokud menstruace začala v určitý den a stala se překážkou při plnění plánovaných činností, je to Boží vůle.

Kněz Konstantin Parkhomenko připouští účast žen s menstruací na komunitním rituálu. Pokud však respektuje svatá písma a odmítne obřad, zaslouží si odměnu Všemohoucího.

Je možné jít do kostela během menstruace: pravidla chování v katedrále

Kritické dny jsou nedílnou společnicí žen od puberty do menopauzy. Cyklický výtok krve indikuje zdraví jak reprodukčního systému, tak celého těla ženy. Může však tento projev tělesné pohody ovlivnit její duchovní život? Jak je interpretován ženský cyklus z pohledu náboženství? Je možné číst namaz během menstruace? Je dovoleno chodit do kostela, když probíhá menstruace? Pokusme se porozumět těmto problémům na základě Písma svatého a názorů církve Svatých otců.

Jak souvisí církev s menstruací podle Starého zákona

Pro zodpovězení otázky, zda je možné chodit do kostela s menstruací, je nutné pochopit pohled pravoslavné církve na tento fyziologický jev.

Hřích Evy a Adama

Podle Starého zákona je menstruace trestem lidské rasy za pád, na který Eva tlačila Adama. Když ochutnal ovoce zakázaného stromu na radu Snake the Tempter, ztratil první z lidí, který viděl jejich fyzičnost, andělskou spiritualitu. Žena odhalující slabost ducha odsoudila lidskou rasu k věčnému utrpení.

Ve třetí kapitole Genesis Starého zákona, když Adam a Eva viděli jejich nahotu a přiznali Bohu, co udělali, řekl Stvořitel ženě: „Udělám vaše těhotenství bolestivé, budete rodit děti v bolesti“.

Později bylo mnoho starověkých biblických učenců nakloněno věřit, že nejen břemeno těhotenství a bolest práce se staly trestem pro polovinu lidské rasy za hřích neposlušnosti, ale menstruace je měsíční připomínkou ztráty bývalé andělské přírody..

Odpověď na otázku: „Je možné jít do chrámu s menstruací?“ z pohledu starozákonních teologů lze s jistotou říci: „Ne!“ Kromě toho každá z dcer Evy, která tento zákaz zanedbává, znesvětí svaté místo a vrhne svou rodinu do propasti hříchu..

Symbol smrti

Mnoho teologů má tendenci personifikovat měsíční krev nikoli svátostí narození, ale se systematickou připomínkou lidské rasy její úmrtnosti. Tělo je dočasná nádoba naplněná Duchem svatým. Pouze neustále si pamatujete bezprostřední zánik „hmoty“, neustále zlepšujete duchovní princip.

Zákaz návštěvy chrámu během menstruace úzce souvisí s procesy, které způsobují výskyt špinění. Během menstruace tělo odmítá nefertilizované vejce. Tento proces, který je z fyziologického hlediska zcela fyziologický, v náboženství hraničí s smrtí potenciálního plodu, a tedy duše, v lůně matky. Podle náboženských dogmat Starého zákona mrtvé tělo znesvěcuje církev a připomíná ztracenou nesmrtelnost.

Křesťanství nezakazuje modlitby doma, ale podle pravoslavných teologů je zakázáno navštěvovat Boží dům.

Hygiena

Dalším důvodem, který zakazuje ženě překročit práh Svatého domu během menstruace, je hygiena. Relativně nedávno se objevily kalhotky, tampony a menstruační kalhotky. Prostředky „ochrany“ před vylisováním děložních sekretů v minulosti byly docela primitivní. Když už mluvíme o datu narození tohoto zákazu, musíme si uvědomit, že kostel byl v té době místem nejvíce přeplněných lidí. Zejména během dovolené, ikonické služby.

Vzhled ženy během menstruace na takovém místě ohrožoval nejen její zdraví, ale také zdraví lidí kolem ní. Mnoho látek přenášených prostřednictvím látek odmítnutých tělem bylo a stále existuje.

Shrnutím prvních výsledků hledání odpovědi na otázku: „Proč nemůžete jít do kostela během menstruace“, zdůrazníme několik důvodů pro tento zákaz z pohledu teologů Starého zákona:

  1. Hygienický.
  2. Menstruace - hmatatelná připomínka potomkům pádu Evy.
  3. Odmítnuté vejce z hlediska náboženství je přirovnáváno k plodu, který zemřel v důsledku potratu..
  4. Rovnání špinění se symbolem smrtelnosti všech věcí.

Menstruace v Novém zákoně

Křesťanství éry Nového zákona vypadá loajálnější k možnosti ženy účastnit se církevního života v kritických dnech. Změny v postojích, a tedy i teologické interpretace, jsou spojeny s novým konceptem lidské povahy. Poté, co Ježíš Kristus přijal utrpení pro lidské hříchy na kříži, osvobodil lidstvo od okovů těla. Od této chvíle je rozhodující pouze duchovnost a čistota, síla mysli. Žena, která krvácí z měsíce na měsíc, to Pán zamýšlel, což znamená, že v menstruaci není nic nepřirozeného. Koneckonců, karnální nemůže zabránit čisté a upřímné touze po společenství s Bohem.

V tomto případě je vhodné připomenout apoštola Pavla. Tvrdil, že každé stvoření Boha je krásné a v něm nemůže být nic, co by Stvořitele zneškodnilo. Nový zákon nedává jednoznačnou odpověď na otázku, zda je možné během menstruace navštívit svatá místa. Toto postavení se stalo příčinou neshod mezi Svatými otci. Někteří byli přesvědčeni, že zakázat dívce účastnit se Církve znamenalo jít proti samotnému učení křesťanství. Na podporu svých slov citují teologové tohoto stanoviska biblické podobenství o Ježíši a ženě, která už dlouho krvácí.

Dotykem na podlahy Spasitelova oblečení ji uzdravilo a Syn člověka nejenže neodstrčil trpícího pryč, ale řekl jí: „Braver, dcero!“ Mnoho žen se ptá, zda je možné během menstruace doma modlitby. Nebylo by to odchod od přijatých kánonů. Křesťanství je loajální k této otázce a nepovažuje kritické dny za překážku komunikace s Bohem.

Je možné v nečistých dnech chodit do kostela?

Jednoznačná odpověď kněze o tom, zda je možné vstoupit do kostela během menstruace, není. Požehnání je třeba hledat u kněze-kněze církve, kterého se žena chce zúčastnit.

Pamatujte, že duchovní záležitosti jsou čistě individuální. V extrémní nouzi nebo duchovním zmatku kněz neodmítne vyznávat ženu. Tělesná „nečistota“ se nestane překážkou. Dveře Pánova domu jsou pro postižené vždy otevřené. Neexistuje žádný přísný kánon o tom, jak se chovat správně nebo nesprávně ve věcech víry. Pro Boha jsou žena i muž milovaným dítětem, které vždy najde útočiště ve svém milujícím objetí..

Pokud existuje zákaz návštěvy katedrály, pak přirozeně vyvstává otázka, zda je možné pokřtít dítě menstruací a co dělat, pokud nelze událost přeplánovat. Kliknutím na odkaz získáte odpovědi na tyto otázky..

Normy chování v kostele ve dnech menstruace

Existuje názor, že žena se může během menstruace zúčastnit chrámu, ale měla by dodržovat určitá pravidla, jejichž dodržováním se vyhnete znesvěcení svatého místa..

Při menstruaci se žena nemůže účastnit žádných církevních svátostí.

Je možné se přiznat

Mnoho žen, které hledají kněžské odpovědi na fórech, se ptají, zda se mohou během odlišných období přiznat. Odpověď je celkem kategorická: ne! V těchto dnech není dovoleno přiznání ani společenství, ani manželství ani účast na křtu. Výjimkou jsou závažné nemoci, kvůli nimž je krvácení prodlouženo.

Jsou-li období výsledkem nemoci, je třeba hledat požehnání od kněze a teprve potom se účastnit svátostí Církve a podílet se na Kristově těle a krvi..

Je možné pít svatou vodu během menstruace

Bible na tuto otázku nemá přesnou odpověď, ale při studiu předpisů o bohoslužbách lze narazit na zákaz této činnosti. Bez ohledu na to, zda se to děje doma nebo v chrámu, je lepší počkat do konce kritických dnů. V moderním křesťanství najdete zákaz používání prosphora a zasvěcených Cahorů v kritických dnech.

Mohu při menstruaci použít ikony

Pokud jde o spisy teologů Nového zákona, je zřejmé, že je přísně zakázáno používat ikony nebo ikonostas. Takové chování znesvěcuje svaté místo.

Nedoporučuje se dotýkat se okraje oblečení duchovního ani držet svíčky v jejich rukou.

Během menstruace můžete jít do služby, ale je lepší místo pro „ohlášené“ nebo v blízkosti kostela.

Nový zákon říká, že v chrámu je jméno Krista. Vztahují se na domácí modlitby přísné zákazy? Spisy teologů uvádějí, že není zakázáno obracet se k Bohu v modlitbě doma i v církvi v jakémkoli stavu těla a ducha..

Je možné přijímat přijímání během menstruace

Ti, kteří hledají odpověď kněze na tuto otázku, jsou kategoricky odmítáni. Demokratický přístup moderní církve a řada ústupků pro ženy během kritických dnů se netýká Svatých tajemství. Vyznání, přijímání a pomazání by se mělo zdržovat až do konce menstruace. Výjimkou jsou pouze případy závažných onemocnění. Krvavé propouštění způsobené dlouhodobou nemocí nemůže být překážkou ani pro Unction s předchozí přípravou na společenství.

Vezměte prosím na vědomí, že před účastí na Svatých tajemstvích, dokonce i v nemoci, musíte požehnat Otci.

Mnoho příběhů na tematických fórech, které říkají, že žena byla během období menstruace vyznávána a umožňovala dodržovat svatyně, je spojeno právě s onemocněním dotyčného..

Stojí za povšimnutí, že dívky, které přišly v církevních bohoslužbách v kritických dnech, měly možnost podávat modlitební poznámky za zdraví a ukládat své blízké..

Dodržování výše uvedených doporučení především ukazuje úctu farníkům vůči církvi a jejím základům.

Je to možné v klášteře s menstruací

Mnoho dívek se nezabývá jen otázkou možnosti domácí modlitby a navštěvování během vládnutí Božího domu. Ženy navštěvující náboženská fóra se velmi zajímají o otázku, zda je možné během menstruace přijít do kláštera. Sestra Vassa na tuto otázku odpoví podrobně a živě ve svých materiálech..

Souhrnem informací obsažených v jejích materiálech jsme dospěli k závěru, že nikdo nevyhostí ženu z kláštera pouze proto, že dorazila v „nečisté“ dny.

Omezení může být uvaleno na účast ve službách, základní styl života nebo omezení poslušnosti. Jeptišky se nadále řídí podle charty konkrétního kláštera. Dozvíte se o omezeních uvalených na začátečníka nebo sestru během menstruace v opatství kláštera, do které přišel zástupce spravedlivého pohlaví.

Je možné aplikovat na relikvie během menstruace

Mnoho žen navštěvuje klášter, aby se dotklo zbytků svatého, spočívajícího na území konkrétního kláštera. Tato touha souvisí s touhou dostat odpověď kněze na otázku, zda je možné aplikovat na relikvie během menstruace. Na tuto otázku neexistuje jednoznačná odpověď. Je nepravděpodobné, že budou lidé, pro které je tato akce nečinná.

Před cestou, bez ohledu na to, zda se shoduje s předpisy, nebo ne, musíte požádat o požehnání kněze farnosti, ve kterém žena vede církevní život. V této konverzaci je vhodné, aby dívka uvedla motivy a upozornila na možnost vzniku menstruace. Po zvážení všech kladů a záporů bude kněz schopen dát jednoznačnou odpověď.

Je možné se modlit během menstruace doma

Pravoslaví

Během menstruace doma není zakázáno nabízet Pánu modlitbu.

Clairvoyant Vanga doporučil přečíst si modlitbu doma, aby menstruace šla a zdraví žen se vrátilo. Kliknutím na odkaz se dozvíte léčení spiknutí.

islám

V islámu se všeobecně věří, že žena je v takových dnech ve stavu rituálního znesvěcení. Takový pohled na menstruaci znamená zákaz spravedlivého sexu provádět namaz před koncem menstruace.

Při zodpovězení otázky, zda je možné číst modlitby muslimské ženě během normálních období, je třeba pochopit, o jaký druh propuštění jde. Islám rozlišuje dva typy krvácení u žen: haid a ishikhada.

Haid znamená přirozené měsíční krvácení a Istihada znamená krvácení, které jde nad rámec cyklu nebo poporodní výboje.

Názory islámských učenců se liší možností modlitby, ale ve většině případů se doporučuje zdržet se modlitby a dotýkat se Koránu v arabštině.

Kdy mohu po narození navštívit kostel?

Vrátíme-li se k přezkumu názorů církevních otců, stojí za zmínku ti, kteří, aniž by trvali na přísném zákazu, navrhli řadu pravidel upravujících přítomnost čestného sexu v církvi v kritických dnech a po narození dítěte. Při pohledu dopředu stojí za zmínku, že tento náboženský názor zakořenil a pokračuje dodnes.

Jedno je jisté: navzdory mnoha názorům teologů a různorodosti interpretací Písma svatého, abychom si sami odpověděli na otázku, zda je možné chodit do kostela během menstruace a kdy se po narození vrátit do církevního života, je třeba najít odpověď farního kněze, ke kterému žena „patří“.

Je možné jít do kostela s menstruací?

V současné době se v síti objevilo mnoho odkazů na různé autoritativní a ne příliš zdroje, které přistupují k problému navštěvování církve a účasti na svátostech (přijímání a další) z opačných stran. Biskupská konference ze dne 02.02.2015 stanovila obecně přijímanou tradici, podle které by se žena ve dnech očištění (menstruace) neměla účastnit svátostí Církve a dotýkat se svatyní (2. pravidlo sv. Dionysia v Alexandrii, 7. pravidlo sv. Timotyho v Alexandrii), ale mohou se účastnit služeb, modlit se v chrámu. A přestože někteří kněží věří, že je nespravedlivé zbavit ženu Svatých darů kvůli kritickým dobám, je rozumnější dodržovat názor, který přijímá většina biskupů..

Důležité! Nemůžete vstoupit do chrámu s krvácejícími ranami, abyste jej nepoškodili..

Proč můžete chodit do kostela, ale nemůžete se účastnit svátostí?

Podle tradice je obvyklé, že v kostele, kde se vykonává Oběť bez krve, není prolita žádná krev. Vzhledem k tomu, že moderní hygienické výrobky spolehlivě chrání ženy, mají povoleno chodit do chrámu a dodržovat bezpečnostní opatření. Ženy, které uctívají svatyni, se neodvažují přiblížit se k Svatým darům a podílet se na jiných svátostech (křest, pomazání, svatba, zpovědi, spojení).

Výjimky z pravidla:

  1. Prodloužená nemoc z krvácení;
  2. Smrtelné nebezpečí.

Pokud má žena menstruační cyklus z důvodu nemocí a nemocí, dny nečistoty trvají dlouhou dobu, pak může s požehnáním duchovního otce nebo kněze přijmout společenství jako nemocnou.

V případě ohrožení života je v každém státě povolena svátost eucharistie, požehnání Krista a křest (pokud není člověk pokřtěn)..

Jak se chovat v chrámu během kritických dnů?

PovolenoZakázáno
modlit seúčastnit se všech svátostí
vzít požehnáníplatí pro svatyně (kříž, ikony a relikvie)
zpívat a číst na sboruvzít protijed, prosphora, skvělou hagiasmu (svatá voda)
nalijte vodu ze svatého pramenevrhnout se do svatého jara

Pozadí

Na otázku: "Jak být ženou během menstruace?" Saint Dionysius, biskup Alexandrie ve III. Století odpověděla, že zbožní se neodvažují přistoupit ke Svatým darům, protože ve společenství musí být člověk čistým tělem a duší. Jako příklad uvede krvácející ženu, která se neodvážila dotknout se těla Kristova, ale pouze okraje svého oděvu (Matouš 9: 20–22). Svatý však zdůrazňuje, že modlitba je vždy povolena..

Za 100 let Timofey odpovídá Bishop na stejnou otázku. Alexandrijský. Pokud žena začne kritické dny, pak, dokud se očistí, neměla by přijímat přijímání. Svatý Jan Postnik, který žil ve VI. Století, jmenoval pokání, pokud k menšině přistoupila žena s menstruací. Stejný názor zastával i reverend Nicodemus the Holy.

Starý zákon a Nový zákon

Podle norem Starého zákona (Lev. 15:19) byly ženy, po vypršení krve, odděleny od zbytku, a dokonce se jich dotkly, bylo znesvěcení. Taková osoba (která se dotkla ženy v nečistotě) nemohla vstoupit do chrámu.

Věřilo se, že menstruace připomíná poškození lidské přirozenosti hříchem a jedná se o „mrtvé vejce“ - dítě, které se nenarodilo..

Požehnaná Panna Marie žila v kostele pouze do věku 12 let a poté byla zasnoubena zasnoubeným a poslána do sv. Joseph, aby nepoškodil chrám.

V Novém zákoně tělesná nečistota neznečišťuje žádného z lidí morálně ani modlitbě, takže se můžete modlit vždy a všude. Neexistují žádné náznaky, zda je možné chodit do chrámu a přijímat společenství během menstruace v Novém zákoně. Kniha pravidel však výslovně zakazuje ženě účastnit se svátosti Eucharistie v kritických dnech.

V ruské pravoslavné církvi ve 12. století pravidla zakazovala ženě být v církvi během dnů očištění, jinak by jí byla udělena přísná pokání, která by trvala šest měsíců..

Moderní praxe

I přes protichůdné názory většina kněží nedoporučuje pustit se do přijímání Svatých tajemství žen v kritických dnech. Nikdo však nezakazuje chodit do kostela, stát při bohoslužbách, modlit se, poslouchat kázání.

Proč během svého období nemůžete jít do kostela

Tento zákaz pochází ze Starého zákona, který uvádí, že posvátné místo by nemělo být navštěvováno během „nečistoty“ ženy. Starověké náboženství věřilo, že menstruace žen je trestem pádu Evy. Moderní náboženství považuje menstruaci za účelem zbavení ženského těla mrtvého vajíčka, což je důkazem úmrtí selhávajícího embrya. A smrtelné předměty by neměly být v chrámu. Nový zákon není tak přímý jako Starý. Apoštol Pavel věřil, že v tomto období může žena zůstat v chrámu, protože všechno stvořené Bohem je krásné. V různých dobách bylo ženám dovoleno, aby se v kritických dnech objevovaly v kostelech, pak byly opět zakázány.

Pohanské zdroje zákazu

Zákaz žen navštěvovat svatá místa během menstruace pochází z pohanských přesvědčení. Pohané věřili, že krev přitahuje démony, takže žena byla považována za „nečistou“ a nedala se jí dotknout. V pohanských náboženstvích se věřilo, že knězův dotek ženy během její menstruace ničí jeho magickou moc, takže ženy s krvavými sekrecemi na pohanské oltáře nebyly povoleny.

Tento zákaz dodržovali jak pohané západní Evropy, tak pohané žijící na území, které se později stalo ruským státem. Ať už bohové uctívají různé národnosti, zákaz byl pro všechny stejný.

Zdroje zákazu ze Starého zákona

Starý zákon kategoricky zakázal ženě chodit do chrámu během menstruace. Výjimkou byly pouze ženy umírající na krvácení. Kniha Leviticus, část bible, říká, že žena by měla zůstat doma po dobu jednoho týdne během jejího období. Jedná se o určitý druh hygienických pravidel, protože v té době ženy nenosily spodní prádlo a menstruační krev mohla dopadnout na dno chrámu, což bylo vždy považováno za nepřijatelné. V patnácté kapitole Knihy Leviticus se uvádí, že nejen žena je „nečistá“ během menstruace, ale také každá osoba, které se jí dotkne, se stane „nečistou“. Takový zákaz byl nezbytný k vyloučení možnosti sexuálních vztahů během období žen.

Odůvodnění Starého zákona týkající se zákazu se týká hygienických a sociálních aspektů lidské společnosti. Bible požadovala, aby židovští kněží sledovali dodržování pravidel týkajících se všech aspektů lidského života, od jedení zvláštních potravin až po chování na manželském lůžku. Náboženské ospravedlnění zákazu nečistých žen nebylo nutné.

Nový zákon Zákaz

V 17. století byla v křesťanské knize „Trebnik“ psané mnichy z Kyjeva, která reguluje náboženský život pravoslavných věřících, nejpřísnější pokání sestávající z 50 pozemských pokání a šestiměsíčního přísného půstu uložena žena, která se objevila v kostele během vypršení krve. Jedná se o přísný trest, protože nejpřísnější půst je 40 dní..

Rusští církevní hierarchové nevěnovali pozornost skutečnosti, že evangelium říká, že čistota je určována na duchovní úrovni a fyziologické funkce s tím nesouvisejí. Podle evangelia Kristus uzdravuje ženu během svého měsíčního propouštění poté, co se dotkla jeho šatů. Podle židovských přesvědčení je každý, kdo je ovlivněn menstruační ženou, považován za zneuctěný. John Chrysostom poukazuje na tento akt Spasitele, jako na hodný krok následovat věřící. Evangelium však uvádí, že dobrovolné odmítnutí ženy během krvácení ze svátosti je chvályhodné..

Devátá kapitola evangelia Matouše uvádí, že Ježíš po dotyku menstruující ženy pociťoval zmizení své uzdravovací síly, ale trestal, nýbrž ji schválil.

Otázka „nečistoty“ menstruující ženy byla konkrétně projednávána ve 3. století nl v Radě Ghany. Během tohoto období mohly ženy chodit do kostela. Toto povolení platilo v katolické církvi až do 17. století. Po této době bylo křesťanům během měsíčního krvácení opět zakázáno navštěvovat kostel..

V Ruské pravoslavné církvi nebylo takové období. Ženy byly vždy zakázány navštěvovat kostel, když byl považován za nečistý. Nejen to, že pokud farář najednou začal v kostele porodit a její voda opouštěla ​​vodu, církev se znečišťovala. Chrám byl poté znovu vysvěcen na 3 dny. Myšlenky na toto téma - proč během menstruace nemůžete jít do kostela nedávají definitivní odpověď.

Moderní názory kněží na tento zákaz

Názory ruských kněží na tuto záležitost se liší od názorů ostatních pravoslavných kněží. V současné době může ruský křesťan po porodu přijít do kostela pouze 40 dní po narození dítěte a musí být proveden zvláštní obřad církve.

Konference ortodoxních hierarchů konaná na ostrově Kréta na začátku posledního desetiletí doporučila, aby kněží umožnili ženám vstupovat do církví v jejich kritických dnech. Ruská pravoslavná církev však svým kněžím poskytla svobodu volby a většina pravoslavných kněží nedoporučuje svým farníkům, aby se v tuto chvíli objevili v kostelech. To vysvětluje téměř univerzální zákaz v Rusku objevovat se v kostele během menstruace. Dokonce ani „nejpokročilejší“ kněží, kteří ženám umožňují během menstruace přijít do chrámu, nedoporučují, aby ženy v tuto chvíli přistoupily ke svátosti..

Závěr

Otázkou je, proč během menstruace není možné jít do kostela, zůstává v naší době stejně relevantní jako před tisíci lety. Moderní hygienické výrobky vylučují možnost moření podlahy v chrámu. To však není hlavním důvodem zákazu. Víra pohanů, že krvácející žena připravuje kněze o božskou moc, je potvrzena zprávou Nového zákona, že Kristus cítil totéž poté, co se žena dotkla jejího období. Tato složitost ospravedlnění zákazu potvrzuje správnost pravoslavných kněží dodržujících starý zákaz.

Proč by ženy neměly chodit do kostela během menstruace

Co je to menstruace, kterou každá žena zná. Ale proč nemůžete jít do kostela s vaší dobou, většina lidí to ani neví. Tento problém pochopíme..

Proč během svého období nemůžete jít do kostela?

Návštěva chrámu je duchovní potřebou každého člověka, takže jen málo lidí přemýšlí o zákazech v této oblasti. Návštěvnost církve je volbou každého věřícího.

Mnozí věří, že když má žena období, stejně jako v prvním měsíci po porodu, neměla by chodit do kostela. Ale proč? Odkud takové spekulace pocházejí?

Během menstruace jsou ženy považovány za „nečisté“. Taková víra existuje i mezi Indy. Ženy opustily kmen, dokud nebyly čisté. A mužům bylo zakázáno věnovat jí alespoň sebemenší sexuální pozornost.

Zákaz církve nemá žádné nadpřirozené vlastnosti pro ženy, ale obecně se věří, že mohou znesvěcovat Boží chrám.

Starý zákon: proč by ženy s menstruací neměly chodit do chrámu?

Je vysvětleno, že prolitá krev je symbolem smrti. A menstruační krev je dvojí známkou smrti, protože obsahuje částice dělohy.

Z tohoto důvodu se věří, že žena vzpomíná na velký lidský hřích, kterého se dopustili Adam a Eva. Také ve Starém zákoně existuje zákaz návštěvy chrámu:

  • s různými chorobami;
  • neobvyklé propuštění z mužských pohlavních orgánů;
  • hnisavý výtok;
  • během období úklidu žen v porodu (až 40 dní, při narození chlapce, až 80 dní při narození dívky).

Stejně jako jakékoli jiné patologické výboje. V tomto případě je přísně zakázáno dotknout se pacienta, pokud slaví nebo se rozkládá.

Takové jevy se vztahují k hříchu a nepříjemným důsledkům, ale dnes doktoři dokázali, že propuštění není považováno za něco hříšného..

Proč je zakázáno chodit do kostela s krvácením: křesťanství

V křesťanství je takový zákaz hluboký. Jak je popsáno výše, Starý zákon mluví o „nečistotě“ jako o smrti, když byli Adam a Eva vyhnáni, stali se smrtelnými.

Ukazuje se, že absolutně jakékoli onemocnění, erupce krve, semeno, je považováno za odstranění živého plodu, což znamená, že lidé by neměli zapomenout, že jsou smrtelní a nemají privilegia žít navždy a neochotně onemocnět..

Co říká Nový zákon o „nečistých ženách“

V Novém zákoně již nejsou definice, které byly ve Starém zákoně. Byla popsána epizoda, když se žena, která krvácela z vagíny, dotkla Kristova oblečení a byla zázračně uzdravena. Boží Syn to neodmítl, ale naopak přijal a kázal: „Všechno stvořené přírodou je dáno Bohem, což přirozeně znamená“.

Je třeba poznamenat, že ani Kristus, ani žádný z apoštolů nedefinovali „nečistotu“ ženy během krvácení.

Když byly vytvořeny zákazy Nového zákona, církev zavedla takové zákazy pro ženské pohlaví:

  • při menstruaci je zakázáno navštěvovat kostel;
  • po práci nemůžete jít do chrámu 40 dní.

Proč během svého období nemůžete jít do kostela: důvody

Jak církev motivovala své zábrany? Zvažte důvody.

Hygiena v tomto období je nejdůležitějším a nejvýznamnějším důvodem. Kdysi ženy neměly v těchto dnech příležitost zadržovat únik krve, takže se věřilo, že se rozlije na zem. A kostel nemůže být místem, kde se prolévá krev.

Čističe v chrámech navíc nechtěly očistit krev někoho, protože jakýkoli dotyk na něm byl také považován za hřích, a v té době neexistovaly ani jednorázové rukavice.

To je důvod, proč dnes tampony a vycpávky pomohou ženě vyřešit tento problém a můžete bezpečně navštěvovat kostel. Čističe nepotřebují nic čistit a ostatní lidé nepřijdou do styku s „zlými duchy“.

Existují dnes nějaké zákazy?

Proč nemůžete chodit do kostela během menstruace starosti věřících, kteří se pečují spíše o duchovní čistotě než o fyzické čistotě. V dnešním světě neexistují žádná omezení ohledně návštěvy kostela během kritických dnů..

Ženy mohou chodit do chrámu, ale některé svátosti nelze vykonat:

Křest se týká zejména hygienických požadavků.

Vyznání je morální pojem neviny, který zahrnuje duchovní a fyzickou čistotu. V procesu vyznání je člověk očištěn, a proto musí být i jeho tělo čisté..

Přes všechny tyto argumenty je mnoho kněží přesvědčeno, že ženy s menstruací mohou dát svíčky, modlit se a navštěvovat kostel, pokud to považují za nutné.

Lze shrnout, že neexistují žádné přísné zákazy týkající se fyziologických a fyzických potřeb člověka, aby mohl jít do chrámu. Hlavní věc je mít čisté a laskavé myšlenky.

Mnoho žen se však rozhodlo, že po porodu nebo „v těchto“ dnech nechodí do kostela. Pravděpodobně je to kvůli skutečnosti, že žena musí být fyzicky blízko dítěte. Po 40 dnech můžete jít do kostela i s dítětem a mít křestní obřad..

Závěr: takže všechny stejné „pro“ nebo „proti“

Neexistují žádné přísné zákazy, takže ženy mohou v kritických dnech chodit do kostela. Fyziologické procesy by neměly ovlivňovat duchovní hodnoty. Těhotné ženy mohou také navštívit chrám a účastnit se svátostí..

Každý člověk má své vlastní nápady, takže pokud si někteří lidé myslí, že v těchto dnech nemůžete navštívit svaté místo, nemusíte, ale nemůžete vynucovat svůj názor na ostatní.

Proto se každý rozhodne, zda jít do kostela nebo ne, proč je to nemožné nebo nemožné. Hlavní věc je, že chodí do chrámu s duchovní čistotou a čistými myšlenkami.